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lunes, 9 de noviembre de 2015

Colección Educ.ar en el aula: Ciencias Sociales

Colección de contenidos digitales para trabajar las efemérides de manera innovadora en la escuela primaria y la integración de las TIC en la planificación de las clases de Ciencias Sociales. 

    Recursos de 25 de Mayo. Revolución de Mayo de 1810

  • Revolución de Mayo

    Litografías, grabados y otras imágenes de la vida en Buenos Aires en los tiempos posteriores a la Revolución. También imágenes de los integrantes de la primera junta de gobierno.
  • Ideas para el acto: Revolución de Mayo

    Para preparar el acto sobre La Revolución de Mayo, hay infinitos y valiosos recorridos. La propuesta del portal educ.ar para esta efeméride es sugerir un guion que utiliza diferentes materiales de educ.ar, Canal Encuentro, Pakapaka y otros espacios educativos.
  • Fabio Wasserman: sobre el concepto de revolución

    En mayo de 1810, durante el siglo XIX y el siglo XX se habló de revolución, palabra que hoy también usamos. Los sentidos de las palabras cambian con el tiempo y nos permiten conocer las ideas de cada época. Un historiador nos presenta este tema.
  • Alejandra Pasino: sobre el concepto de independencia

    «A las palabras se las lleva el viento», pero no tanto. Cada palabra, concepto o idea tiene su historia y bien analizadas nos muestran las transformaciones de los procesos políticos y de una sociedad.
  • Noemí Goldman: sobre el concepto de pueblo

    «El pueblo quiere saber de qué se trata». ¿Decían eso los hombres y mujeres en 1810? Y lo más importante, ¿significa lo mismo que hoy, doscientos años después? Estudiar las palabras es estudiar las ideas de nuestra sociedad ayer y hoy.
  • Nora Souto: sobre el concepto de nación

    Todos entendemos de qué hablamos cuando nos referimos a la Nación argentina. Pero no siempre tuvo el siginificado que hoy le damos. En esta entrevista la historiadora Nora Souto, explica qué quería decir nación en mayo de 1810.
  • La Revolución del 25 de Mayo de 1810

    Después de las invasiones inglesas, en la Ciudad de Buenos Aires fue creciendo el descontento entre los criollos, que pretendían organizar un gobierno autónomo y practicar el comercio libremente. Finalmente, en mayo de 1810, un grupo de criollos porteños encabezó un movimiento con el propósito de asumir el gobierno del virreinato.
  • Mayo de 1810: un acontecimiento, múltiples abordajes, infinitos recursos

    El 25 de mayo de 1810 es un hecho histórico que se trabaja en todo el sistema educativo de la Argentina. Como contenido curricular o como efeméride, en Inicial, Primaria y Secundaria, todos los docentes nos detenemos en estos tiempos para visitar este tema y abordarlo desde algún aspecto. ¿Y si lo hacemos desde sus imágenes, voces y significados? Aquí te damos los materiales, pero el recurso lo hacés vos
  • Especial 25 de Mayo

    Todo lo que nos rodea -cosas, sitios, personas- tiene un pasado. Aprender a analizarlo, a comprenderlo e investigarlo nos permite afirmar nuestra identidad o sentir la necesidad de modificarla. Así, este capítulo propone revisitar el 25 de Mayo de 1810 recuperando viejas tradiciones para ponerlas bajo la lupa y mirarlas en detalle, para animar la polémica, para estimular el pensamiento crítico, para pensar que los héroes de bronce alguna vez fueron de carne y hueso.
  • Dossier Mayo 1810

    Conjunto de materiales reunidos por educ.ar sobre los sucesos históricos de Mayo de 1810. Incluye una selección de fragmentos de las Actas del Cabildo de Buenos Aires, sugerencias didácticas para el trabajo con las fuentes, un texto sobre las condiciones históricas que propiciaron la Revolución y una propuesta de actividad para nivel inicial y primaria.
  • La vida cotidiana hacia fines de la época colonial

    Una investigación para saber cómo era la vida de los habitantes de Buenos Aires en los tiempos de la Revolución de Mayo.
  • La época colonial

    Esta actividad propone trabajar los hechos narrados en el cuento «Una historia de amor réquete réquete vieja», de Adriana Gallo, para conocer cómo eran las sociedades en la época colonial.
  • Voces del Bicentenario

    Sitio educativo que consiste en un dispositivo graficado como una línea de tiempo que presenta la periodización interactiva de la historia argentina, desde la Revolución de Mayo al Bicentenario.
  • 25 de mayo de 1810

    ¿Qué se decidió en el Cabildo Abierto? ¿Cómo fue la conformación del primer gobierno patrio? Zamba es un protagonista más del 25 de mayo de 1810.
  • Buenos Aires Colonial

    El cambio en las relaciones entre los territorios bajo dominación española en América, como consecuencia de la entidad que le otorga a Buenos Aires la creación del Virreinato del Río de la Plata, en el marco de las reformas borbónicas de fines del siglo XVIII.
  • La formación de un país

    A partir de 1880, la construcción del Estado argentino se afirmó sobre la implementación de un nuevo sistema político y de una economía capitalista. Complejo proceso, generador de conflictos de intereses que surcaron la historia argentina del siglo XX.
  • 25 de mayo de 1810

    La Revolución de Mayo de 1810 fue un hecho crucial en la historia argentina. No se trata de un acontecimiento aislado, sino que forma parte de un proceso de transformación más amplio.
    Analizar el antes, el durante y el después permite entender su vinculación lógica en el tiempo.
  • Revolucionados de Mayo

    «Revolucionados de Mayo» es un minisitio que intenta plasmar en un recorrido interactivo las diferentes posturas que se enfrentaron en los primeros años de la Revolución de Mayo. Para eso ubica a dos grupos de patriotas: aquellos que siguen las ideas de Mariano Moreno y los que están bajo el manto ideológico de Cornelio Saavedra.

domingo, 30 de marzo de 2014

Malvinas; Educación y Memoria

miércoles, 9 de octubre de 2013

Materiales y enlaces útiles (12 de Octubre)

MATERIALES EDUCATIVOS
  • CD 9 "Educación intercultural bilingüe: debates, experiencias y recursos", Colección educ.ar de CD educativos, Ministerio de Educación de la Nación
Videos, canciones, actividades, imágenes y otros recursos para hacer visible la realidad multicultural en que vivimos, especialmente con respecto a los pueblos aborígenes. Producido por educ.ar y el Programa Nacional de Educación Intercultural Bilingüe.
  • Sitio "Pueblos originarios", Canal Encuentro, Ministerio de Educación de la Nación
Propone un recorrido por nuestra identidad, nos acerca a la mirada y a la voz de los pueblos originarios de la Argentina, y contribuye a consolidar el reconocimiento de la plurietnicidad y pluriculturalidad del país. El desarrollo contó con el apoyo del portal educ.ar, Pakapaka, la ANSES, y la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI).
  • Especial 12 de Octubre. Para recordar y promover el respeto a la diversidad cultural, portal @prender (provincia de Entre Ríos)
Con el objetivo de recordar y promover el respeto a la diversidad cultural, este especial realizado por el portal educativo entrerriano ofrece recursos para trabajar y reflexionar en el aula sobre la importancia de comprender la efeméride como una oportunidad para valorar la pluralidad cultural.
  • "Estudio de la lengua mapuche" de Tulio Cañumil, programa de Lenguas Originarias, Centro Universitario de Idiomas de la Universidad de Buenos Aires (CUI - UBA)
Documento que ofrece una "descripción sobre la lengua mapuche". Desarrolla una clasificación coherente y presenta una clasificación de los verbos del idioma. Producido por el profesor Tulio Cañumil, en el marco del programa de Lenguas originarias del CUI.
  • "Llegada de Colón, conquista, encuentro y resistencia" (portal educando, Ministerio de Educación de República Dominicana).
Artículo publicado por el portal educativo de República Dominicana, que explica el proyecto de Colón, y sus experiencias cuando llegó a la isla; la realidad europea, y el encuentro, conquista y resistencia de los pueblos nativos.
  • Pueblos originarios en Argentina, portal Argentina
Un recorrido por los orígenes de los pueblos originarios que habitaban el suelo argentino, antes de la llegada de los españoles. Además, detalla las costumbres de esos pueblos según la región donde vivían.
ENLACES
  • Consejo Educativo Autónomo de los Pueblos Indígenas (CEAPI)
Sitio web del Consejo Educativo Autónomo de los Pueblos Indígenas (CEAPI). Allí se encuentran documentos, resoluciones, actas, seminarios, además de fotos y videos relacionados con esos pueblos.
  • Curso de idioma quechua, programa de Lenguas Originarias del Centro Universitario de Idiomas de la Universidad de Buenos Aires (CUI - UBA)
Desarrollado bajo el programa Runa Simi (Qheswa), cuenta con el respaldo de la Academia Mayor de la Academia de Qheswa del Cuzco (Perú). Reconocido oficialmente bajo la ley Nº 25.260.
  • Curso de idioma guaraní, programa de Lenguas Originarias del Centro Universitario de Idiomas de la Universidad de Buenos Aires (CUI - UBA)
La lengua guaraní se hablaba desde el Caribe hasta el noreste de la República Argentina. Por eso se define como la lengua de una cultura continental. Actualmente es idioma oficial en Paraguay y en la provincia argentina de Corrientes.
  • Curso de idioma mapuche, programa de Lenguas Originarias del Centro Universitario de Idiomas de la Universidad de Buenos Aires (CUI - UBA)
Curso de idioma mapuzugun -el idioma del pueblo mapuche-, cuyo territorio original abarca tanto las regiones al oeste de la cordillera (Gulumapu) como al este (Puel Mapu).
  • Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI)
El INADI es un organismo descentralizado cuyas acciones están dirigidas a todas aquellas personas cuyos derechos se ven afectados al ser discriminadas por su origen étnico, nacionalidad, opinión política, creencia religiosa, género, identidad sexual, discapacidad, enfermedad, edad o aspecto físico.
  • Modalidad Educación Intercultural Bilingüe, Ministerio de Educación de la Nación
La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) fue instaurada por La Ley de Educación Nacional Nº 26.206, que garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad étnica.
  • Museo Etnográfico Juan B. Ambrosetti, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA)
Institución dedicada a la investigación, difusión y conservación del patrimonio histórico y antropológico, desde la perspectiva de los procesos sociales y el respeto por la pluralidad cultural. Reúne vastas colecciones de arqueología, etnografía y antropología biológica.

La conquista de América y las ciudades

Secuencia didáctica enmarcada en el Día del Respeto a la Diversidad Cultural (12 de Octubre). El objetivo es que los alumnos comprendan la dimensión sociohistórica de los espacios urbanos; se aproximen a la reconstrucción de un proceso histórico; establezcan comparaciones entre diferentes lógicas espaciales, e investiguen y produzcan contenidos valiéndose de diferentes soportes y herramientas web.


Esta secuencia busca que los estudiantes dimensionen el carácter sociohistórico de los espacios urbanos y el impacto que las políticas colonizadoras tuvieron sobre estos. La idea es que hagan el ejercicio de reconstruir aspectos de un proceso histórico a partir de un eje particular, para abrir el juego hacia otros aspectos de la colonización y estimular el ejercicio de reflexionar sobre elementos y prácticas de su vida cotidiana.
Fase 1: presentación del problema
Actividad 1: MAPEO COLECTIVO
a) Pediles a tus alumnos que cada uno dibuje un mapa de la manzana de la escuela.
b) Ahora pediles que comparen todos los mapas y establezcan similitudes y diferencias. Reflexionen sobre las distintas maneras de observar el espacio y cómo la mirada en conjunto completa esa mirada.
c) A continuación deciles que busquen con Google Earth la manzana de la escuela, y que intercambien opiniones sobre la diferencia entre este mapa y los que ellos hicieron.
  • Fase 2: Presentación y búsqueda de nueva información y presentación de nuevos conceptos
Actividad 2: MAPAS DE UNA MISMA CIUDAD
a) Pediles a los chicos que lean el texto
Cuando los españoles llegaron a América se encontraron con que el continente estaba poblado por numerosos grupos que habitaban en estas tierras. Algunos grupos se habían establecido en ciudades y tenían una gran organización política, económica y cultural.
Seguramente escucharon hablar de los incas. Los incas eran un imperio que se extendió a lo largo de la cordillera de los Andes, desde lo que hoy sería el sur de Colombia hasta el norte de la Argentina. Cuando llegaron los españoles a esta región del continente, el Imperio inca tenía aproximadamente 80 años. Su capital era el Cuzco, centro político y religioso; esta ciudad llegó a tener 200.000 habitantes. En el centro de la ciudad había grandes palacios, donde vivían las familias más ricas y poderosas. Desde Cuzco partían los caminos que llevaban a los diferentes puntos del imperio. Esta red de caminos y un sistema de correo permitían al Inca (el emperador) estar en contacto con los territorios más alejados.

"El plano del Cuzco antiguo tiene la forma de un puma, con la plaza central -Haucaypata- en la posición que ocuparía el pecho del animal. La cabeza del felino estaría ubicada en la colina donde está la fortaleza de Sacsayhuamán. Los incas organizaron su división administrativa de manera que los límites de las cuatro regiones del imperio coincidieran en la plaza principal del Cuzco" (Wikipedia). http://es.wikipedia.org/wiki/Cuzco
Otros recursos para profundizar
b) A continuación pediles que miren los siguientes mapas de Cuzco (de antes de la conquista, y de Cuzco en la actualidad) y hagan una lista de las diferencias que pueden observar.
c) Pediles a tus alumnos que lean el siguiente texto
Cuando el rey de España tomó la decisión de que los nuevos territorios que habían conquistado sus ejércitos fueran colonizados y ocupados definitivamente, estableció reglas para ser cumplidas por quienes fueran a fundar nuevas ciudades. Claro que esto dependió mucho de qué perspectivas de progreso podía tener la ciudad fundada. Por ejemplo, en el caso de Potosí se puede ver que la zona donde fue fundada no cumplía con ninguno de los requisitos estipulados. Pero como allí se organizaba toda la extracción de la plata del cerro no se les hubiera ocurrido no fundarla por falta de ciertas condiciones.
Antes de la fundación de una ciudad se recorría la zona para comprobar que tuviera una río cerca con agua dulce para beber y que las tierras tuvieran pasto para los animales. También era importante que no se inundaran y que tuvieran buenos vientos para evitar pestes y enfermedades, que eran comunes y mortales en el pasado. Asimismo, se observaba si los aborígenes que vivían en la región eran amigables y pacíficos.
El acto de fundación era muy ceremonioso, y había varios rituales que se llevaban adelante: se plantaba el "rollo de la justicia", un tronco que representaba la justicia y el castigo, en lo que sería el futuro centro de la ciudad. Luego se cortaba un puñado de hierba y se lanzaban estocadas de espadas al aire para representar la toma de posesión de ese espacio. Finalmente se pedía en voz alta que quien no estuviera de acuerdo con esa fundación lo manifestase (a lo que, por supuesto, nadie respondía porque habían llegado hasta allí exactamente para eso).
Luego se fijaban los límites de la ciudad y se asignaban los lugares que correspondían a cada poblador. Los que estaban alrededor de la futura plaza o zócalo se destinaban a los edificios públicos y religiosos, así como a la casa del fundador y sus amigos y parientes. Los lotes más cercanos a ese lugar, aunque más pequeños, eran los más codiciados, porque en caso de peligro se hallaban cercanos al fuerte para buscar protección. Los más alejados, en cambio, a pesar de ser más grandes tenían el riesgo de estar más expuestos al ataque de algún animal o grupo de indígenas. La plaza mayor se ubicaba en el centro de la ciudad, o a la orilla de un río o del mar. En las tierras por fuera de los límites de la ciudad se reservaban terrenos para el pastoreo de los animales y los cultivos.
En aquella época la vida en las ciudades europeas era bastante poco saludable, por varias razones: por un lado, no había sistema de desagües y las aguas servidas eran tiradas a la calle por las ventanas, provocando un permanente barrial con malos olores y posibilidades de contagio de enfermedades por las aguas estancadas. Por otro lado, la falta de planificación urbana hacía que las calles fueran estrechas, con falta de luz y aire, y dificultosas de transitar. Como el rey no quería repetir los mismos errores en las nuevas ciudades americanas, tomó como modelo para su diseño el viejo campamento romano, con forma de cuadrícula, donde las futuras manzanas tendrían formas de cuadrados y las calles serían rectas y más anchas. Esto permitiría una mejor circulación de los vientos y un mejor aprovechamiento del sol.
En este sentido, más allá de sus funciones, todas las ciudades fundadas en América por los españoles se parecían y muchas conservan, al menos en el centro, su antiguo formato de cuadrícula.
d) Contesten las siguientes preguntas:
¿Qué era importante para los españoles cuando decidían fundar una ciudad?
¿Cómo era el acto de fundación?
¿Por qué se eligió el diseño del viejo campamento romano?
e) A continuación, pediles a los chicos que formen grupos e inventen para cada uno de los numeritos del mapa de Cuzco actual un posible edificio.
f) A continuación vean las verdaderas referencias.
  1. La Catedral del Cuzco
  2. Templo de la Compañía de Jesús
  3. Templo de San Blas
  4. Plazoleta y Templo de San Blas
  5. Iglesia y Convento de la Merced
  6. Iglesia y Convento de Santo Domingo / Qoricancha
  7. Museo de Sitio de Qoricancha
  8. Iglesia y Convento de San Francisco
  9. Palacio Arzobispal Museo de Arte Religioso y Piedra de los 12 Ángulos
  10. Casa del Inca Garcilaso de la Vega o Museo Histórico Regional
  11. Iglesia Santa Clara
  12. Iglesia Santa Teresa
  13. Convento Las Nazarenas
  14. Museo de Arte Precolombino
  15. Museo Inka
  16. Museo de Historia Natural
  17. Museo de Arte Popular
  18. Museo de Arte Contemporáneo
  19. Museo de Santa Catalina
  20. Mercado Artesanal
  21. (P) Policía de Turismo
Actividad 3: FUNCIONES DE LAS CIUDADES
a) Lean el siguiente texto sobre las funciones de las ciudades fundadas por los españoles.
Las ciudades fundadas tenían características diferentes de acuerdo con las tareas que en ellas se realizaban: podían ser económicas, político-administrativas o militares; aunque no siempre se especializaban en una única función.
Potosí (Bolivia)
Durante la época de mayor explotación económica de sus riquezas, Potosí llegó a tener 150.000 habitantes. Era la principal productora de plata de la zona sur del imperio español en América, y en los cerros se trabaja día y noche para la extracción del mineral que, luego, mediante un proceso de refinamiento se convertía en la plata con la cual se fabricaban las monedas, el dinero corriente en aquella época.
Contaba con productos de todas partes del mundo. Un cronista de la época narra que en ella se podían encontrar sedas y telas de distintas ciudades europeas, perfumes y alfombras de países árabes, porcelanas de China, marfil y piedras preciosas de la India, etc.
Sin embargo, durante ciertas épocas del año, las tormentas azotaban las tierras de Potosí y las desgastaban, dejando una arenisca negruzca flotando en el aire. Por eso, aun en los momentos de mayor riqueza, los alrededores de Potosí eran tristes, pelados, sin árboles. En esa región no podía producirse prácticamente nada para cubrir las necesidades de los habitantes de la ciudad.
Durante todo el tiempo que duró la explotación de los yacimientos, las actividades agrícolas y ganaderas fueron nulas, y la ciudad debió abastecerse con mercaderías de regiones lejanas que la proveyeron de todo, hasta de la leña y la paja.
Esas desventajas hicieron que en Potosí se originaran importantes corrientes comerciales. Los metales que se extraían en el cerro servían para pagar los vinos, el aguardiente, las aceitunas que llegaban desde los valles peruanos; así como también el sebo, la grasa, el charque, las maderas y las mulas que provenían de la lejana región del Tucumán.
Córdoba (Argentina)
La ciudad era para el 1600 una de las principales productoras de frazadas, paños, sayales, cordellates y rajetas, todos productos textiles que eran consumidos por la población mestiza e india en Potosí, una ciudad muy fría por estar en las alturas de la cordillera. Para esta industria tuvieron que importarse desde Europa elementos tecnológicos adecuados: telares, tornos, peines y otras herramientas. Mientras que para aprovisionarse de las materias primas, los dueños de los talleres textiles recurrían a las zonas productoras de algodón de Santiago del Estero, y también comenzaron a criar ovejas para autoabastecerse de lana.
A su vez, la ciudad realizaba trueque de tejidos por vacunos con la ciudad de Santa Fe. Este tipo de trueque generó un nuevo tipo de comercio con Potosí, que no podía autoabastecerse de carne vacuna. Esta actividad, a diferencia de la industria textil, no tiene para los productores prácticamente ningún gasto, ya que el ganado era cimarrón, y pastaba los pastos que crece naturalmente en la región. Solo había que arrearlo hacia Potosí, para venderlo allí.
En paralelo a la producción textil y vacuna, la ciudad comenzó a perfilarse como productora de mulas para Potosí, ya que la zona era favorable para la crianza de esos animales, que se constituyeron en el transporte por excelencia de mercaderías por los caminos angostos de la zona andina. Así, cuando la demanda de productos textiles decayó porque Potosí encontró otros proveedores de manufacturas textiles, en la región de Córdoba se intensificó la producción de mulas.
b) Ubiquen ambas ciudades en un mapa.
c) Debatan sobre los textos siguiendo las siguientes preguntas
¿A qué se dedicaba cada una?
¿Cuáles eran las similitudes y diferencias?
¿Se relacionaban? ¿Cómo?
Fase 3: Favorecer la reorganización de los esquemas de conocimiento de los estudiantes
Actividad 4: CIUDADES LATINOAMERICANAS
a) Presentales a tus alumnos los siguientes planos.
b) Pediles que indiquen cuál de los siguientes planos pertenece a una ciudad fundada por los españoles y que expliquen cómo se dieron cuenta.
c) A continuación deciles que pongan en el orden cronológico que imaginen estas ciudades de acuerdo con el año de su fundación por los españoles.
MÉXICO D.F. (MÉXICO) - LA HABANA (CUBA) - LIMA (PERÚ) - BUENOS AIRES (ARGENTINA) - LA PAZ (BOLIVIA)
d) Contesten las siguientes preguntas:
  • ¿Qué había en esos lugares antes de que llegaran los españoles?
  • ¿Había ciudades? ¿Eran iguales? ¿Cuáles eran las diferencias?
  • ¿Qué tienen en común con las de la actualidad?
e) Corrijan sus respuestas buscando las fechas en internet y armen una línea de tiempo.
Fase 4: Difundir / dar a conocer por medio de la publicación de producciones propias.
Actividad 5: UNA CIUDAD PARA CONOCER A FONDO
Proponé a tus alumnos realizar un blog turístico del pasado, en el que se promocionen visitas a ciudades precolombinas como si estuvieran en los tiempos anteriores a la conquista de América. Para realizarlo busquen en internet sitios de turismo que promuevan visitas a ciudades, y sigan el formato.
Modelo: Los mayas se hicieron famosos por las ciudades que construyeron. Chichen Itzá es una de ellas. Busquen fotos, dibujos o planos de esta ciudad maya y armen la guía turística. Ubiquen y describan las construcciones más importantes (templo, mercado, cenote de sacrificio, cenote civil, cancha de pelota, observatorio, las casas de los campesinos, etc.).

lunes, 30 de septiembre de 2013

Aportes para el nivel medio

Logo Alianza por la EducaciónUn lugar de encuentro pensado y diseñado para docentes de nivel medio de todo el país. Un espacio virtual para el desarrollo profesional de los docentes en comunidades temáticas. Un espacio para elaborar, recrear y compartir propuestas innovadoras para el aula integrando las tecnologías de la información y la comunicación.
Par@ educar
http://aportes.educ.ar/